作者： 罗丽

导师： 樊志民

学位： 硕士

学位授予单位： 西北农林科技大学

学位年度： 2002

发表时间： 2002-06-01

页数： 98

中图分类号： I207.22;F329

关键词： 农事诗;田园诗;农技诗

摘要： 中国古代农事诗研究之论文，由六章构成，主要内容略述如下： 第一章 概论 中国古代农事诗研究作为一个较新的研究领域，在深入研究之前，对以下诸问题作了交代：农事诗的概念的内涵与外延予以的界定，阐明它与词、曲、赋等韵文及农谚等的关系，明确论文的研究范围；对农事诗的研究，可谓见仁见智，政治家从中看到了阶级斗争，文学家从中看到了赋、比、兴的表现手法，农史学家从中看到了农业科技、农业经济，然诸家对农事诗都缺乏全面、系统的研究；农事诗是中国历史上农业教育的重要形式，是中国农业文化的重要表现形式，农事诗的研究，对全面了解中国传统农业，整理其中所保存的农事资料，以及社会主义文化建设都有重要意义。 第二章 农事诗的古老渊源 论文从劳动、宗教、歌舞三个方面，探讨了农事诗的起源。农事诗起源于劳动，原始人在集体劳动中，为了协调一致的劳动，口中发出的呼声，即是诗歌雏形，它经历了无意义的呼声、有意义的呼声，最终成为诗歌。农事诗起源于原始宗教，人们把音韵最美的媚词献给神灵，以求风调雨顺、五谷丰登，同时人们把最威严、铿锵的咒语念给鬼怪，使其赶快离开，农事诗由此诞生。农事诗与音乐、舞蹈三位一体，不可分割。《诗经》就是“颂诗三百，弦诗三百，歌诗三百，舞诗三百”，可谓是一部歌舞经。 第三章 先秦农事诗，周原贵族祈有年 先秦农事诗可分为《诗经》中的农事诗和古逸诗中的农事诗。《诗经》中的农事诗共二十一首，其中十四首是由宫廷乐师创作的，描写周王或贵族巡田、祭祀诗歌，多写官方之事。一百六十首“风”和七十四篇“小雅”中，出耕夫之口，写农人之事的诗不多，收编者的倾向可见一般。先秦农事诗的搜集保存工作尤为重要。古逸诗中的农事诗可以肯定是东周的作品只有四首，其余创作年代难以确定，不作为研究重点。先秦农事诗字字精金美玉，其中涉及到的农具、田制、作物种类、耕作方式等等内容是研究中国农史以至中国历史的重要史料。 第四章 汉至唐农事诗，文人士子唱田园汉至唐是我国古代诗人群体产生、发展阶段，随着文化下移，田园诗创作也从宫廷乐师下移至贵族文人，再到普通文人。文人士子创作的田园诗产生、发展并在艺术上达到最高峰，唐朝田园诗数量猛增，质 量上乘。王维、孟浩然等田园诗人于中国文学史上占有一席之地。陶渊明在田园中寻 到了乱世诗人精神的避难所，而唐朝诗人面对田园唱出的是盛事诗人的自信和积极入 世的历史责任感。唐朝农书不多，唐代农事诗倒有补农书之空白之功。乐府民歌与魏 晋南北朝民歌中尚有不少农事诗遗存，在两汉魏晋南北朝农事诗中比例较大，占有比 较重要的位置。 第五章 宋元明清，农技诗与田园诗共峰峡 宋元明清，是农技诗产生、繁荣 时期，农技诗的产生，标志着诗歌这种阳春白雪形式与农事这种下里巴人内容的真正 意义上的结合。农事已不再是诗人欲抒其情而借来之景，而成为诗歌的创作的主要目 的。宋代是我国古代农事诗发展的最高峰，诗人辈出，诗作大量涌现，其数量远远超 过唐朝，南方诗人主导诗坛，南方稻作农业成为农事诗的主旋律。蒙古人入主中原， 北来清气入诗坛，元朝农事诗中含有“异质”。明清封建专制加强，屡兴文字狱，文 人转入考据，农事诗有总结性趋势，清朝的御制农事诗的大量出现，是中国古代农事 诗衰亡前的最后一道风景线。 第六章 农事诗内容举要 这一章对历代农事诗中的重要内容进行了梳理，以 便利于研究者使用。历代农具诗对从《诗经》到明清的农具诗进行了整理，特别注重 历代农具发展的动向。此外还总结出七种渔具渔法。我国瓜菜诗历史悠久，《诗经》 中就有好几篇涉及瓜菜，历代农人在种植瓜菜时的先进农业技术经验也被诗人们记录 下来，另外瓜菜的祭扫、药用、美容等作用也很早为人们所认识。牛是农家一宝，耕 地拉车吃苦耐劳，农人爱牛，制牛衣、筑牛室，牧牛生活其乐陶陶；诗人爱牛，歌咏 不止，耕牛默默耕耘，不求功名，正可使诗人壮志难酬时借牛抒怀，托物言志。从古 代蚕诗中我们可看出中国蚕桑业的发展大致可分为南北两大区域，黄河流域历史悠 久，直到唐初，蚕丝生产比较发达，种桑、养蚕、丝织和染色等方面一直处于领先地 位。长江流域春秋以前已栽桑养蚕，到了北宋己赶上和超过了北方，两浙路蚕丝生产 跃居全国首位。唐宋诗中颂扬者极多，宋代养蚕业与丝织业己分离。南北蚕诗都有一 个很重要的主题就是表现蚕农苦、织女怨。

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参考文献格式： 罗丽. 中国古代农事诗研究[D].西北农林科技大学,2002